Integrales Forum Schweiz

Eine der fünf Säulen der  integralen Landkarte von Ken Wilber sind Typologien. Damit meint er
Aspekte, die sich praktisch auf  jeder Entwicklungsstufe und  in  jedem Zustand zeigen können.
Es  sind horizontale, nicht-hierarchische Aspekte des Bewusstseins. Bedeutungsvoll dabei  ist,
dass  typologische  Veränderungen  keine  Transformation  darstellen;  denn  Transformation  ist
eine Veränderung hin zu etwas, das es vorher so noch nicht gab. Beispiele von Typologien sind
die 4 Temperamente, die 9 Gesichter der Seele des Enneagramm, die 12 Tierkreiszeichen –
oder der meist genannte Aspekt – das Geschlecht männlich-weiblich.

Zweifelsfrei  ist das ein  riesiger Fortschritt, und er wurde nur möglich dank einem  jahrelangen
beharrlichen Kampf mutiger Frauen. Wir Männer  hätten  diesen Schritt  von  uns  aus  nicht ge-
macht, obwohl er längst fällig war. Und nun, da er (nach und nach) vollzogen wird, sind wir ge-
fordert, unsere männliche  Rolle neu zu finden.

Doch da ist etwas, was zumeist nicht oder zu wenig bedacht wird: die Differenzierung zwischen
einem weiblichen/männlichen Körper und weiblichen/männlichen Qualitäten. Wer hier genauer
hinschaut wird  feststellen, dass der gesellschaftliche Fortschritt  im Wesentlichen auf Verände-
rungen beruht, die  (noch) nicht Ausdruck einer Transformation hin zu einer nächsten Entwick-
lungsstufe sind. Vielleicht steckt eine Taktik dahinter oder einfach ein gesellschaftlicher Druck,
doch nicht ein  inneres verändertes Bewusstsein. Wohl sind heute mehr Menschen mit weibli-
chem Körper in Domänen vorgedrungen, die vormals Männer besetzt hielten, doch das Gleich-
gewicht weiblich-männlicher Qualitäten hinkt hinten nach. Was viel damit zu tun hat, dass eine
Frau ohne das Überbetonen  ihrer Yang-Seite noch  immer schlechte Chancen hat,  in hohe ge-
sellschaftliche Positionen (Wirtschaft, Forschung, Politik) aufzusteigen. 
Und doch  ist genau das notwendig: Frauen, die – ohne  ihre männliche Seite zu verleugnen –
sicher  und  bestimmt  ihre weiblichen Qualitäten  in  Führungspositionen  hinein  tragen. Wo  das
authentisch geschieht, unterstützt es zudem die Männer darin,  ihrer eigenen weiblichen Seite
mehr Raum zu geben und trotzdem (oder gerade deshalb) „ganze Männer“ zu sein.

Es kann keine Entwicklungsstufe übersprungen werden. Die Postmoderne mit  ihrer kämpferi-
schen Seite  für die Rechte der Frauen als Reaktion auf die patriarchalische Tradition und die
männerdominierte Moderne muss sein und musste sein. Frauen, die sich abschotten und von
Männern nichts mehr wissen wollen; Männergruppen schliesslich, die Ähnliches tun. Es ist eine
ganz wichtige Zeit der Selbstfindung als Frau, als Mann; als Frauen, als Männer. Und es ist die
Zeit, das Weibliche und Männliche in sich selber ins Gleichgewicht zu bringen.

Dann, und erst dann, wird schlisslich eine Transformation möglich, welche die Geschlechterfra-
ge aus einer gänzlich neuen Perspektive angeht: die  integrale Sichtweise, der die Verbunden-
heit von Allem mit Allem zugrunde liegt; die auf Kooperation basiert und nicht auf Konkurrenzie-
rung; die aus  innerem Antrieb Respekt und Wertschätzung empfindet  für das eigene und das
andere Geschlecht.Aus integraler Sicht, so meine ich, sehen wir einander nicht mehr in erster Linie als Frauen und
Männer, sondern als Menschen: Unterschiedliche Menschen, zusammen unterwegs, aufeinan-
der angewiesen, Teil der Natur, ausgerichtet auf das Wohl des Ganzen.

Zwei Menschen, die ich kenne und schätze und die zum Thema Mann-Frau wunderbare Arbeit
leisten, sind Cordula Maers-Frei und Sebastian Gronbach:

http://www.praxis-integrationsarbeit.de/mann-frau-sein/